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的误解和将人间佛教世俗化的偏向，他强调人间佛教以实践菩提心、大悲心、空性见为本的“人菩萨行”为要，不限于人天乘法，不同于一般的慈善事业，其深义在于：“从究竟的佛乘中...大悲心、空性见三心，在生活中修菩萨行，其基本路线应该说是契理契机的。对我们这个时代、紧张繁忙的大多数人来说，入深定、断尽烦恼，可以说不大现实，既现实可行而功德又远过于修深定与急求个人解脱者，莫过于太虚...
陈兵
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023167507.html
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喝喝，除此以外，不会产生一丝念经、参禅、行持善法的念头。
现在很多人见解特别恶劣，贪心、嗔心、邪见极其丰富，而佛法的无我见、空性见、大悲见以及出离心、菩提心特别微弱。其实就算你是出家人，穿一件...
索达吉堪布
|睡眠|修行|节约|省时|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/10240292799.html
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见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见”这一观点，与藏传佛教某些教派的理论诚可谓是遥相呼应、不谋而合。比如格鲁派就以中观的空性见为最高正见，故此派的见解也被称之为“自空&...多罗那他尊者各自对中观的注疏，就会对此问题有一种非常清楚的全面把握。宁玛巴的教主全知麦彭仁波切对此总结说：“凡说空性见是最高见解的宗派，都是以显空二谛之量来抉择万法本性的；凡言佛性恒有而无迁...
索达吉堪布
索达吉堪布显密问答录|唯识见与中观见
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10021411253.html
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是依根性而有巧拙的差异。大乘佛法的修行则是依三心(菩提愿、大悲心、空性见)修六度，又依六度圆满三心。这就是印公所要宏传的中期佛教之行解。
后期佛教的主要思想是佛性、如来藏。那么，怎样才是&... “人间佛教”是重于人菩萨行的，修学人间佛教——人菩萨行，应以菩提心、大悲心、空性见为基本，广修十善、六度、四摄等菩萨行，在不离世事、不离众生的原则下...
菩提
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23243039611.html
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也是必不可少的。 二、菩提道次第的内容 菩提道次第是指一个凡夫从初学佛开始，直到最终证得佛位中间所必经的历程。概括起来说，道次第的主要内容可以归纳为三种根本要义，即出离心、菩提心、空性见。《如四百...，其体性无非是苦而发出离心，破除我执无明，证得涅盘(中间破除我)，最终发菩提心，而至究竟佛果(后断一切见)。因此，说出离心、菩提心、空性见是整个菩提道次第的骨干，是一点也不为过的。 修习菩提道次第的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335252450.html
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安住空性不舍众，依教奉 行 佛加持。’”③其中，四因即：1、安住空性；2、不舍众；3、依教奉行；4、如来加持。 四因是觉域派教法的四个要点。1、安住空性，是指修空性见；2、不舍众，是指修慈悲 菩提心；3、依教奉行，是指道之根本要依止善知识；4、如来加持，是指皈依三宝、观资 粮田、行七支曼陀罗供养等。四因中，修空性见，修慈悲菩提心，此二为觉域派修持之正行 ；依止善知识、皈依三宝、观资粮田、行七支...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22560367102.html
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生死中修菩萨行”。根据林先生的看法，“印顺法师人间佛教的修证观”是这样的：“印顺所认为的菩萨的‘证入实际’和‘解脱烦恼’必定是三心同时具足，即非但是成就了‘空性见’，就是‘慈悲心’与‘菩提心’三者亦...佛法理论建构，呈现重大的破绽。 四、“三心同时修证法”的批判 如前所引，根据林先生的理解，印顺法师人间佛教的修证观，是“‘空性见’‘慈悲心’与‘菩提心’三心同时具足，同时圆满”的。他说： 印顺认为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413653233.html
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中，业就是一切。此外，无常见、无我见、空性见，都是修学必须具备的基本认知。菩萨道的修行同样离不开正见指引，如此，才能将世俗菩提心升华为胜义菩提心。凡夫有我、人、众生、寿者之相，就如有限的容器，将心局限其中。唯有空性见才能粉碎这一束缚，使有限回归无限，从而以平等、无我之心利益一切众生，圆满佛果资粮。 那么，如何才能获得并巩固正见？离不开亲近善知识、闻思经教。根据多年教学经验，我认为这个学习过程应该...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040942477.html
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修行来说，缘起、业果的正见极其重要。生命是习惯的积累，我们做什么、想什么，未来生命就是什么。所以说，在缘起的世界中，业就是一切。此外，无常见、无我见、空性见，都是修学必须具备的基本认知。菩萨道的修行同样离不开正见指引，如此，才能将世俗菩提心升华为胜义菩提心。凡夫有我、人、众生、寿者之相，就如有限的容器，将心局限其中。唯有空性见才能粉碎这一束缚，使有限回归无限，从而以平等、无我之心利益一切众生，圆满...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275794923.html
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更具有殊胜、独特的正见，其最引人之处即在于平等见、清净见两方面。密法中的平等见与显宗中观所重点抉择的空性见几无任何差别，但在清净见方面就大相径庭了。换句话说，密宗在抉择法界离戏方面与显宗的观点基本相同...返回目录
济群法师：在佛教的八正道中，是以正见为首，这也说明了正见在修行中的重要性。佛教各宗派的修行都有各自的指导正见：如声闻乘的无常见和无我见；唯识宗的唯识见；中观宗的性空见。密宗的修行有...
索达吉堪布
索达吉堪布|显密问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09574911243.html